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我看你最近发表的问题都是比较消极偏激，还发表了好几天了，无与理睬，我就简单聊几句。

八字是年、月、日、时组成的，不能单单看日元。

举个例子，虽然甲木的人大多数都是栋梁之才，但是甲木的人万事必需靠自己，才能白手起家，若是八字有其相克，甲木的人比较自信，比较内刚，经常得罪人，甲木的人多不善终。甲木的人怕辛金和丁火，如果甲木的人命里有丁位和辛位，容易出牢狱之灾。而乙木的人一般比较好相处，比较随和，不拘小节。甲木的人生存条件要求的比较苛刻，而乙木的人适应能力特别强。甲木的人可能离开一个环境就生活不了，但是乙木不是。不管环境是什么样的，乙木的人一般都可以适应。乙木人一般都是踩在别人的肩膀上登上高位，智者当借力而行。

所以日元只是决定了人的属性，一部分的性格，但是决定不了命运与人生。

命运给你一个低的起点，是希望你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这故事不是一个水到渠成的童话没有一点人间疾苦，这故事是有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；这故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

三分天注定，七分靠打拼；一命二运三风水四积阴德五读书都会影响命理。

易经博大精深，是古代科学，可以未雨绸缪，现代科学也不能解密；但是过分沉醉，杞人忧天，那就有违易经大义了。

我是命理师，随时答疑解惑。

说的好，一语惊醒梦中人啊，想必兄台打字那么多也还是很辛苦的！

其实我也是不相信算命的，虽然我是学周易占卜预测的，尽管有时候还是很准确。我个人觉得：周易不是科学，但是也不是迷信，应该当做文化来看。我是大学中文毕业，大学的时候就经常和导师交流一些周易术数方面的问题，有些东西我们不去承认并不等于不存在。

当然我不否认有的“算命大师”不从根本的理论出发，妄自欺人，从而给人们造成一种封建、迷信、骗人的映象。

我认为如果学习古人的古人的理论，并尝试着去在现实中实践，有时候出错也是可以理解。在古人的著作中我个人认为核心的理论是正确的，比如：阴阳、八卦、易经哲学、五行等这些核心基础，应该是正确的。

但是，古往今来，也不乏有一些“伪大师”经常根据自己狭小的一点经验就胡乱的发明新的理论，可能有的新发明也有一定的道理，但是日久必变，一些错误的理论就是这样产生的。

当然，时代在进步，如果没有一些真大师来不断的发展理论也是不行的，野鹤先生就应该是我们所有学术之人的榜样。学术之人我认为要好好传承文化，一定要实事求是，不能妄自欺人为好。

其实，古人造易（准确性，这个一般不质疑的)，为的是占卜吉凶从而达到趋利避害，参断重大问题。毕竟谋事在人成事在天，退一万步来说就算是纯粹给人心理安慰也是具有现实意义的，宗教不就是如此？

以上观点纯为个人愚见，还请大家口下留情。

“算命的”延续至今，也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”，无论怎么喊，都是指的我们。给别人看的多了，算命师傅自己的命运必然不会太好。于是，就有人提出了质疑，既然能给别人算命，为什么不先给自己算算？是不是算的不准？

命运并非绝对的，很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今，有名望的算命大师都是有数的，大部分算命师傅都是默默无闻，甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题：难道他们就不会给自己算算吗？为什么不给自己调理一下运势？这个问题被无数人用来当做攻击的语言，污蔑《易经》是封建迷信，也中伤了大部分的算命师傅。

我们都知道“玉不琢不成器”，成器的先决条件，首先你得是块玉，然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算，这是肯定的，但想改变命运就不是那么容易的事了，就跟前一篇我们说的那样，命无法改，只能通过运来调理。若想改命，你必须得具备某些前提条件！就拿玉器来说，如果你连玉都不是，那还有什么用呢？再者说，就算是一块宝玉，也要先被人发现，再有合适的能工巧匠雕琢才行，否则也只能埋没在泥土之中。

算命也是一样的道理，算命师傅就像那些能工巧匠，可以造就别人，但不一定能让自己蜕变。当然，为别人改也得是有条件的，就像一个超级大厨，若自己家连柴米油盐都没有，那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊，算命师傅也是如此，已经注定是个搬砖做苦力的命，即使再怎么调理，他也成不了帝王！

与其千方百计的去改运，还不如多多行善积德，靠谱的方法不是一个，别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”，给别人改的同时就有了因果，人算不如天算，技术再高明，也无法改变因果报应。

哪怕算命师傅确实有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改变他人命运，这叫“悖逆天道”，与天对着干，可能会有好结果吗？有多少“高人”、“大师”因此而不得善终，甚至后代都受其牵连！